社團活動認識的男校學生帶我們去打撞球，儘管穿著便服，儘管是週末，走進撞球場還是會緊張。志願愈往前的男校校規愈放鬆，女校則是愈嚴厲。進出學校一定要是整套制服，腳上的白球鞋還要測量品牌 LOGO 露出的尺寸，某種隱形的大網牢牢箝制住我們。在那個時候，一群女校學生在光天化日走進撞球場，已經是一件叛逆得不得了的事了。
原訂計畫好像是去社辦，不知為何去了撞球場，只能待一下下，簡單教學後便讓新手們試打。眾人將撞球桌包圍得水泄不通不通，長邊跟短邊都有人在練習擊球。可能是新手的好運氣，我的首桿就把球打進洞。但立刻被說不算，我剛剛是直接用球桿把球推進去，而撞球的規則需要用一顆球去撞擊另一顆球，被撞的球進洞才算分。也是，難怪叫撞球！ 繼續閱讀
1965年5月14日「#台灣共和國臨時政府」大統領 #廖文毅（1910年3月22日－1986年5月9日），在蔣氏政權以其家人性命脅迫之下返台投降，淪為國民黨宣傳樣板。廖文毅投降，象徵戰後早期海外台獨運動的重大挫敗，卻也因此走出新的發展格局。
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「如果沒有記憶，歷史會用你忘記的方式，重新輪迴。」在 2023 年 10 月 7 日的「跨時空的創作與對話：我們如何『記憶』？」講座中提出了這個概念，我認為，這句話足以貫穿「如何傳承白色恐怖記憶」之重要性。
還記得大一第一次到景美人權園區參訪時，這些議題還並未真正「走入」我的心裡，但我現在依然還記得當時第一次知道受難者是被「補償」，而非「賠償」的震撼與憤怒，以及用金錢的方式，就想來「彌補」加害者的錯誤，這些時間，便在我心中種下了種子。雖然國、高中時在課本就學過一點白色恐怖歷史、美麗島大審等等，但實際要對這些事物「有感」，並不是非常容易的事情，這些被當作考試知識的「記憶」，跟真正要刻進心裡的「記憶」是截然不同的兩件事。 繼續閱讀
出生、成長於台北市大安區的我，從小就經常聽大人說「晚上不要去『墳墓山』」。
在同學們的耳語間，也經常聽到在「墳墓山」上撞鬼的都市傳說，有記憶以來大家都對那座山敬而遠之，當然我也不例外──裸露且雜亂的「無名墳」不計百件，大大小小座落於山的各處。每當經過那附近時，總是膽戰心驚，深怕看到什麼不該看的。不知道過了多久，「墳墓山」被重新整頓、改建，設置了紀念公園。那座「墳墓山」──就是「六張犁亂葬崗」，然而當我真正認識它的歷史，已是在將近 10 年，我成為大學生之後的事了。 繼續閱讀
李志元，1939 年 5 月 12 日出生於雲林北港。與蘇東啓（民進黨政治人物蘇治芬的父親）為好友，曾幫助他選舉。在空軍新兵訓練中心下士教育班長時，響應蘇東啓所發起的「叛亂」活動而被捕，審問時，因未供出同夥，遭重判七年，入監安坑軍人監獄與泰源監獄。出獄後短暫看過西藥房，擔任棒球裁判貢獻職棒界，晚年致力於人權運動以及重新書寫國家暴力，一生為台灣奉獻。
