日期｜2023/07/27（四）19:00-21:00
講者｜朱宥勳（小說家、文學評論家）
主題｜夾縫裡的騰挪
文本｜呂赫若〈牛車〉、〈玉蘭花〉、〈婚約奇譚〉
出處｜呂赫若《呂赫若小說全集（上）、（下）》（印刻出版社）
報名｜https://ntp.pse.is/230727
地點｜線上線下並行
線上 ► GoogleMeet
線下 ► 新台灣和平基金會（臺北市松江路266號3樓）
雖然是這般無知的楊添丁，但也感到了近年來，自己一天一天地被推下了貧窮的坑裡。慢吞吞地打著黃牛的屁股，拖著由父親留下來的牛車，在危險的狹小的保甲道上走著的時代，那時候口袋裡總是不缺錢的。……當保甲道變成了六間寬的道路，交通便利了的時候，卻弄成這個樣子……為了生活，他不得不頑強地和某種視而不見的壓迫搏戰下去，這使他們心焦不已。
——呂赫若〈牛車〉
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#呂赫若（1914-1950），本名呂石堆，生於日殖時期臺中廳的客籍文學家。一九三五年，呂赫若以〈牛車〉入選東京《文學評論》雜誌第二獎，是繼楊逵之後第二位進入日本中央文壇的臺灣文學家，當時他才年僅 22 歲，也因此被譽為「文學天才」。
呂赫若曾在新竹峨嵋公學校擔任教職，亦曾赴日學習聲樂、戲劇，返臺後積極參與文藝活動，擔任報紙及文學雜誌編輯，甚至參與「厚生演劇研究會」舞台劇的編寫與演出。
二戰結束後，呂赫若加入三民主義青年團，擔任臺中分團籌備處股長，亦在國語政策下學習以「國語」寫作，回顧日殖經驗、並暗諷中國國民黨流亡政府的腐敗。二二八事件後，對政府澈底失望的呂赫若加入中國共產黨，並主編左翼媒體《光明報》，然而戒嚴實施後，反抗力量逐漸轉往地下。一九五〇年，鹿窟事件爆發後，呂赫若失去消息，後來經過史料才證實，呂赫若最終遭到蛇咬因而逝世。
〈#牛車〉（1935 年）描述，現代化的卡車駛入農村後，楊添丁與阿梅家中維生的工具「牛車」漸漸失去競爭力，為了養家糊口，楊添丁和阿梅只好轉往竊盜、娼業。
〈#婚約奇譚〉（1935 年）描述一位思想進步的「新女性」琴琴，遭到父兄強迫相親訂婚，後來識破未婚夫李明為了討好自己而假裝熟讀社會主義理論。未婚夫暴露原型後，琴琴毅然離家出走，要求退婚，並打算工作獨立生活。
〈#玉蘭花〉（1943 年）的主角回憶童年時，叔父從東京帶回一位日本友人鈴木善兵衛，來家中做客的記事，而主角原先害怕的心情，也隨著相處時長而日漸親暱，展現了日殖時期小說少見的「日臺親善」情景。
呂赫若的作品，多探討殖民時代下的階級、性別問題，充滿人道關懷。自日本返臺後，呂赫若加入張文環的《臺灣文學》雜誌擔任編輯，因此參與一九四三年的「#糞寫實主義論戰」，以小說表明回歸臺灣鄉土、描寫在地事實的主張。因為在文學、音樂、戲劇方面皆天賦異稟，呂赫若也被後世譽為「臺灣第一才子」，2018 年由客家電視台拍攝之電視劇「#台北歌手」，即在描述呂赫若的生平。
日期｜2023/07/27（四）19:00-21:00
講者｜朱宥勳（小說家、文學評論家）
主題｜夾縫裡的騰挪
文本｜呂赫若〈牛車〉、〈玉蘭花〉、〈婚約奇譚〉
出處｜呂赫若《呂赫若小說全集（上）、（下）》（印刻出版社）
報名｜https://ntp.pse.is/230727
地點｜線上線下並行
線上 ► GoogleMeet
線下 ► 新台灣和平基金會（臺北市松江路266號3樓）
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【2023讀台會｜再訪日治時期小說】
此次選讀，將日治時期的台灣小說分為「漢文世代」、「日文世代」、「通俗文學」三個領域，各自選讀代表作家的作品。透過他們的作品，讓聽眾可以更深入日本時代，台灣人的精神文明。
坊間談日治時期小說，往往以「新文學」為主軸，忽略了通俗文學和若干「看似沒那麼嚴肅」的主題，因此，今年度讀台會講座將改變選文策略，同時帶大家閱讀名作與被忽視的作品。
希望這個調整，讓我們得以更全面的貼近，日治時期台灣人，他們的思想與生活樣貌。
邀請您參加，新台灣和平基金會×朱宥勳老師，「讀台會2023」系列講座。
