歷史上的今天：圖博愛國英雄日

倘若協議能帶來和平，又是什麼驅使人們義無反顧地投身烈焰？
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火舌盤踞在沾染汽油的肌膚之上，貪婪的撕咬著。高溫伴隨著劇烈的疼痛，但他如炬的目光仍堅定不移，彷彿引燃的並非油氣，而是一股無以言表、無處傾洩的怒氣。家國破碎、族人流離，諸般苦難匯聚於身，迸發熾烈而哀慟的焰色。
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圖丹歐珠（ཐུབ་བསྟན་དངོས་གྲུབ། ,Thupten Ngodup），衛藏人，曾為日喀則市紮什倫布寺僧人，1959年受迫流亡印度。1998年4月27日，流亡藏人組織於印度新德里發起絕食抗議行動，歐珠於現場自焚，是首位以自焚方式表達訴求的流亡藏人。此舉也引起了國際社會對圖博的關注與支持。
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1998年4月29日，歐珠傷勢過重，於印度新德里逝世。圖博人後遂訂該日為「圖博愛國英雄日」，用以緬懷圖丹歐珠，也紀念所有為獨立自由奮戰的圖博烈士。
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▌共和國的併吞
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1950年，國共內戰塵埃落定，中共發布動員令，轉而將目標指向圖博，垂涎其戰略地位。1950年末，圖博不敵中共人數優勢，幾乎淪陷。
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1951年5月23日，圖博在鐵蹄壓境之下不得已，被迫簽訂《中央人民政府與西藏地方政府關於和平解放西藏辦法的協議》。協議內共17項條文，看似字字譜寫輝煌未來，實則強化中共專權控制，架空圖博政府。藉由17條「脅」議操作下使得圖博問題內政化，再一步步將圖博政府的權力抽至真空，以利中共展開其肆無忌憚的高壓統治。
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▌和平的謊言
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自中共進佔圖博後，大興改革，絲毫不顧當地本有之宗教習俗與民族性，其蠻橫無禮引起諸多動亂。然而改革的腳步並未因此暫歇，反倒變本加厲。強推人民公社制度、搗毀寺院並逼迫僧人還俗，諸多矛盾爭端有增無減。圖博的生活環境在中共治理下飛快的惡化。
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1959年，民怨沸騰之下，過往行徑劣跡斑斑的中共再度引起爭端，此次甚至危及達賴喇嘛安危。民眾對中共的暴政忍無可忍，抗議最終演變成大規模起義。1959年3月17日，達賴喇嘛被迫離開圖博，上萬群眾跟隨喇嘛流亡印度。同日，中共發表意見，指出要「堅決平叛，全面改革」，而後對圖博展開血腥鎮壓。1959年3月28日，周恩來宣布解散圖博政府，改由西藏自治區籌備委員會接管。圖博宣告覆滅。
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▌星火燎原
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達賴喇嘛流亡至印度後仍維持政府運作，並頒布民主憲法，致力完善各項法制規範。但流離失所的人們生活依舊不容樂觀，中共的壓迫未曾間斷，滅絕式的統治導致圖博120萬人喪生、6千多座寺院毀敗、文化式微、母語消亡，在在顯示出其野蠻。而在圖博人眼中，又是何等痛心疾首？
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圖丹歐珠失去家園、經歷流亡後落腳印度，在異地謀求生存，過著簡樸的生活。然而他無法對中共的種種暴行視而不見。流亡的人們及便在困窘之下，仍蓄積著動力，海內外抗議活動一次又一次，一年又一年，凝聚族人同時也向國際社會呼告著訴求。
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在圖丹歐珠自焚後，仍有百餘人前仆後繼，以死明志，以身為燈，照亮圖博，照亮族人們回家的路。
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#17條協議 #17條脅議 #歷史上的今天
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編纂：陳柏諺（新台灣和平基金會專員）