高俊明（1929年6月6日－2019年2月14日），出生於台南的基督教家庭，家中排行第十二，是一名基督教牧師，為台灣基督教長老教會第一代傳道師高長之孫。幼時赴日讀書，歷經戰爭的殘酷後開始思考生命及人生的意義。返台之後，進入長榮中學、台南神學院就讀，參與教會活動，延續家學淵源。
一心想創辦孤兒院的高俊明從神學院畢業後，因緣際會之下進入山地傳道，向原住民傳福音，從此立志為人服務，成為一名牧師。而後為培育原住民傳教師，擔任玉山神學院院長十三年。
卸除院長職務後，高俊明獲選為長老教會總會總幹事，期間適逢聯合國大會通過第2758號決議，驅逐蔣介石政權作為中國的合法代表，因此發表「台灣基督長老教會對國是的聲明與建議」、「我們的呼籲」及「人權宣言」等聲明，為求「台灣將來應由台灣住民決定」作為回應，結果被國民黨政府視為眼中釘。
1979年，高雄發生「美麗島事件」，高俊明牧師本著耶穌基督的愛心，協助藏匿施明德，而遭逮捕、入獄四年餘。如此苦難並未打倒他的決心，反而使他更加堅定地相信，台灣必須建立「新而獨立的國家」。
▌成長於基督教家庭
高俊明的祖父高長，原為福建永寧人，因投靠姐姐而來到台灣，後來聽聞馬雅各醫生正在傳福音深受感動，便跟從醫生一同研究聖經、唱聖詩，並成為傳道者，足跡遍佈木柵、白河、麻豆、新營、東部與澎湖等地。
高俊明的父親高再得也對教會熱心服事，除此之外，他在台灣尚未開設醫學院的年代，向彰化基督教醫院的蘭大衛醫師習醫，考取日本政府的醫師，改善了家中經濟狀況。
雖然高俊明出生於基督教家庭，但他小時候活潑好動並相當叛逆，與其到教會服事禮拜，他寧可偷偷摸摸地和朋友到台南市運河釣魚，或是和朋友去附近抓蟋蟀、「焢窯」烤蕃薯。
上學後，高俊明就讀於末廣公學校（今進學國小），起初成績不錯，但因不愛讀書表現每況愈下。在校期間，他感受到日本人和台灣人存在差別待遇，因為台灣學生犯錯受到體罰較嚴重。
四年級時，姨丈蔡培火決定帶著兩位表哥到日本讀書，讓高俊明心生羨慕，萌發是否一同前往日本的念頭。然而在校成績不佳的他，並未立即獲得家人同意，最後在母親請求下才告成功，於是11歲的高俊明便跟著蔡培火前往東京讀書。
▌親身經歷第二次世界大戰
高俊明就讀中學二年級時，正值二戰後期，美國的轟炸機幾乎夜夜空襲日本，前線軍人和民眾死傷慘重、樓房建築倒塌、後勤也相當疲憊。當時學校決定停課，動員學生到軍工廠做工。
留學期間，高俊明體會到戰爭的殘酷，目睹一具具被炸死的屍體，引發他開始思索生命的意義。除了基督教信仰的聖經之外，他也曾接觸佛經、「無教會主義」內村鑑三的《求安錄》，以及「創價學會」的名著《成長的意義》等，最後決心與家人一樣，走上追隨主耶穌的道路，認真聚會、禱告、讀聖經來求得真理與心中的安穩。
1945年8月15日，第二次世界大戰結束，隔年高俊明搭乘「大久丸」號返回台灣。歸心似箭的他，直到回到台南才發現家中因戰爭而破產，父親的醫院也在戰爭中被炸毀，全家過著入不敷出的生活，配著蕃薯籤度日。
▌巡迴原住民部落的傳道者
雖然生活面臨許多困難，高俊明回台後仍立即插班進入長榮中學初中部三年級上課。不過，因為政權轉換的緣故，台籍老師需以半生不熟的華語上課，外省老師的口音也令人感到陌生，於是他便藉由日文去閱讀文學、哲學與神學方面的作品，也認真參與教會活動。
高中畢業後，高俊明想辦孤兒院，於是決定報考台南神學院。考量台南是他的故鄉之外，當時台南神學院上課使用台灣話，能幫助從小接受日本教育的他更深入熟練母語。
在畢業前一週，教會牧師來到班上招募原住民巡迴傳道的人力，高俊明幾經掙扎，最後志願成為去原住民部落巡迴的傳道者。
四年後，台東關山鎮玉山神學院邀請高俊明擔任教職。玉山神學院為專門培養原住民牧師的地方，1957年他成為院長，讓原本瀕臨倒閉的玉山神學院，重新落腳於花蓮壽豐鄉，並自行開拓土地、建立校舍。高俊明成為牧師，一做就是十三年，期間幫助許多原住民受洗，也透過親戚媒妁，結識妻子李麗珍並結婚。
▌長老教會三度發表主張人權與公義之聲明
1970年，高俊明當選成為台灣基督教長老教會的總幹事直到1989年卸職，期間適逢台灣第三波民主浪潮，也開了他政治救援與參與台獨運動的人生路途。
基督教國際性最大的組織「普世教會協會」在世界和平的考量下，同意中華人民共和國的三自教會入會，然而中國國民黨基於「一個中國」的政策，強烈要求台灣長老教會退出協會，當時長老教會不斷說明基督教會的關懷普世價值，終不得政府理解，最後被迫決議退出。
1971年，聯合國大會通過第2758號決議，驅逐蔣介石政權作為中國的合法代表，引起台灣人民的恐慌。作為回應，教會提出第一次〈台灣基督長老教會對國是的聲明與建議〉。
由於此次聲明在1965年即著手規劃，在白色恐怖時期的壓迫下，高俊明隨時有被抓走的風險，他曾在房間裡聽到隔壁房間傳來前一晚自己與妻子對話的錄音，辦公室也時常有人前來詢問相關事務。公告聲明後，台南神學院的副院長彌迪理（Dany Beeby）牧師被要求離開台灣，人在美國的黃彰輝等四位牧師則被列入黑名單。
1975年，國民政府以「推行國語」的名義，率領台北市警員強行進入教會沒收台語羅馬字的新約聖經1638本，並查禁台語聖詩，成為長老教會發布第二次聲明的契機。
此次聲明〈我們的呼籲〉乃基於政府對宗教自由的打壓，又正值美國總統福特訪問中國期間，因而發表宣言以示捍衛人權的立場，強調教會不僅要傳福音，更要關心人性尊嚴、人權與社會公義的問題。面對長老教會接連兩次的聲明，國民黨千方百計希望誘導高俊明離開台灣，但他立場始終堅定。
1977年，預見美國即將與中華民國斷交的情況下，長老教會再度發表第三篇聲明〈人權宣言〉，強調台灣前途應由台灣全體人民決定，且政府應面對現實，讓台灣成為一個新而獨立的國家。〈人權宣言〉發表後，國民政府大發雷霆，凡是與聲明有關的牧師都已預寫遺書，做好隨時被槍殺的可能。
▌美麗島事件
1979年發生美麗島事件，國民黨發動大逮捕，施明德則突破重圍逃走。施明德逃亡期間派人與高俊明聯絡，他無懼國民黨的鷹爪惡行，隨即安排施明德到友人家借住。
1980年4月24日，高俊明返家後遭到便衣警察逮捕，並前往新店看守所開庭審訊，被以一套寫好的劇本要求承認罪行，最後遭到逮捕而入獄四年。
進入獄中的他，面對生活苦難與心靈折磨，仍然勤唱聖歌、讀聖經與祈禱，宏亮歌聲伴隨獄友苦悶的生活，因禍得福得以向獄友傳福音，也在獄中結識林義雄、呂秀蓮、陳菊等人，並成為患難之交，最終在1984年8月15日平反獲釋。
出獄後，高俊明不僅創辦松年大學關心老人福利與身心健康，更組織疼惜台灣促進會與國際幸福家庭聯盟，持續關注社會議題與推動性別平權。2016年他曾獲蔡英文總統提名總統府資政，因性格低調且不願佔據政府職位而婉拒。直到2019年2月14日傍晚，以89歲的高齡因病於台南的安養中心逝世。
高俊明作為一名牧師，他傳遞福音、引導眾人信奉耶穌；作為一名公民，他熱愛台灣、捍衛人權，盼能早日見證台灣成為獨立自主的國家。上帝導引他走向一條終身行義的道路，畢生實踐基督的真善美與信望愛。
▌促轉會公布研究報告
台灣進入民主化已超過30年，但作為台灣第一個專責處理轉型正義工作的獨立機關，促進轉型正義會（促轉會），卻遲至2018年才正式成立。四年任期後，促轉會於2022年5月30日正式卸牌，走入歷史。
促轉會委託台大社會系副教授黃克先所做的研究報告《威權統治時期宗教團體監控之研究成果報告書》指出，自1977年台灣基督長老教會發表《人權宣言》後，情治單位便成立「八一九專案」，全面監控長老教會牧師、長老、信徒情況，資料中共有4051人遭監控，分成友好、中立、不友好等類別，所謂的「線民」（又被稱協力者或抓耙仔）共布建1169人，每教會最少布建一人。
後來政府調整鎮壓強度，將高俊明移送入監，根據口述史紀錄，高俊明提及當時入獄引起基督教世界極大的反應，最後在國際壓力下，高俊明獲釋。
從現有的檔案可以看到，受限黨國與跨國性宗教的協商互動，美國與宗教自由確實對於政權有所影響，因此除了軟性手法與硬性手法之外，威權政府也針對社會團體展開第三種控制方式：組織性導從，試圖透過滲透年會，在會議的前中後期採取不同的策略，分化族群、特意拉抬不同派系，以達到分裂的效果。
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📝編纂：林志鴻（新台灣和平基金會專員）