歷史上的今天：彭清靠誕生日

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彭清靠（1890年5月4日－1955年），高雄鳳山人。1907年就讀台灣總督府醫學校，1912年取得醫師資格，成爲馬偕醫院的首批合格醫師。1933年前往日本專研婦產學，回台後在高雄開設婦產醫院。二戰後，於1946年被選爲第一屆高雄市參議會議長，曾主持228事件處理委員會，此後對中國國民黨政權深惡痛絕。其子為前國立臺灣大學政治系主任與台灣獨立運動先驅彭明敏。
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他出生於清貧的傳教者家庭，因承親朋的援助，讀醫學校成為醫師，經濟上得以小康，但對金錢淡泊，未有顯著的業績，有的只是平實的信仰。他的一生努力充實自己，全力照顧家屬。對病人、對社會、對教會也真誠盡其所能，熱心服務，是一個平凡的開業醫師，也是一個平凡但堅實的基督徒。
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▌第一批馬偕醫院醫師
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彭清靠的父親彭士藏，出身台灣鳳山縣縣城（今日高雄市鳳山區），受道於台南巴克禮牧師，是熱心的傳道者，於澎湖、屏東、嘉義、阿里港等地傳教。由於父親經常更換工作的地方，彭清靠直至16歲才就讀阿里港公學校（日治時期的國小），因天資聰穎、成績優異，學校決議讓他跳級，就讀三年即畢業。
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彭清靠18歲考入總督府醫學校，23歲畢業後取得醫師資格，其就讀醫學校期間，學費全倚靠親朋好友借貸或資助。取得醫師資格那年，馬偕博士創設於滬尾（今日淡水）的偕醫館遷到台北設立馬偕紀念醫院，他成為該院第一批醫師之一，由宋雅各（Dr.& Rev.J.Y.Ferguson）院長指導。
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在台北醫學校及馬偕醫院期間，彭清靠為雙連教會的會友，因緣際會之下認識陳溪圳牧師的妹妹陳金英小姐，兩人於1915年在大甲教會結婚，由張金波牧師證婚，生有一女三男。
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▌在大甲與高雄行醫
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1914年，彭清靠於台中州大甲街開設「德仁醫院」行醫，開業至1933年。19年間以仁慈、愛心照顧病人，特別是對窮苦人家經常免費治療，於大甲街甚得人望，並擔任大甲教會的執事、長老，對教會事務大力支持，也與日本的聖教會許多牧師頗有來往。
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1933年，他結束大甲的醫業後，舉家前往日本東京進修，研習婦產科兩年。1935年返台後，在故鄉鳳山附近的高雄開設「彭產婦人科醫院」，當時高雄僅有一家日本醫師開設的私人婦產科醫院。到了二戰末期，他被徵召編入救護團，因而獨自留守醫院，1945年2月27日高雄遭美軍大空襲，醫院全部燒毀，而高雄的醫院是他從日本返回台時，以所有的錢加上向信用組合（合作社）借款所購置的，是當時他所有的一切。
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▌二二八事件
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二戰結束後，彭清靠因在地方上享負盛名，1946年被選為高雄市參議員，並獲選為議長。1947年二二八事件爆發之後，彭清靠參與民間協調工作、主持228事件處理委員會，當時他與市長及三位市民代表前往高雄壽山與要塞司令彭孟緝見面，要求中華民國軍隊停止濫殺無辜卻慘遭綑綁。
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在被拘禁期間，彭孟緝已派軍隊下山，在市府會議室等待談判結果的參議員及市民代表紛紛受到掃射，死傷無數，而高雄中學的學生及火車站前的市民也遭受極大犧牲。彭清靠深感理想主義者被出賣的悲痛，自此對於中華民國殖民政權深惡痛絕，從此不再碰公共事務。事後更告戒其子彭明敏永世不要成爲中國人。
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▌被出賣的理想主義者
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彭明敏曾在其自傳《自由的滋味》中描述二二八事件對父親的影響：
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委員會決定要求高雄要塞司令彭孟緝，禁止他的士兵再繼續射擊市民或威脅委員會。他的巡邏隊每看到台灣人集合在一起，便隨意射殺。父親率領的代表團是要前往要求彭孟緝撤退那些巡邏隊，而在地方領導者應陳儀要求而集會討論改革建議期間，將軍隊暫留駐軍營內，不准外出。
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高雄要塞司令部設立在一個能俯視全市和港口的山上。當我的父親和其他代表一進入司令部營地，他們立即被逮捕，並以繩索捆綁。其中一個代表凃光明，是一個衝動的人，他是由大陸回來台灣，曾一度在蔣介石死對頭汪精衛之下做過事。此時，凃忽然破口大罵蔣介石和他所任命的陳儀。他便被帶離代表團，以鐵絲取代繩索捆綁起來，鐵絲並以老虎鉗旋緊，直到凃痛極慘叫。經過一夜苦刑之後，凃被槍殺了。
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父親和其他代表隨後又被繩索捆綁，在頸後打結，士兵不停地用刺刀指向胸部。他們也等待著隨時被槍殺。但是，在隔天父親忽然被釋放回家。這是因為彭孟緝出面干預，表示仁慈說：我們知道彭先生這個人是好人，我們沒有理由傷害他。
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父親精疲力竭地回到了家裡。他有二天沒有吃東西，心情粉碎，徹底幻滅了。從此，他再也不參與中國的政治，或理會中國的公共事務了。他所嚐到的是一個被出賣的理想主義者的悲痛。到了這個地步，他甚至揚言為身上的華人血統感到可恥，希望子孫與外國人通婚，直到後代再也不能宣稱自己是華人。
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📝編纂：林志鴻（新台灣和平基金會專員）