【歷史上的今天：漢奸總檢舉公報】

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1946 年 1 月 15 日，應台灣省警備總司令部奉陸軍總司令何應欽之令，自 1 月 16 日至 29 日舉行全省漢奸總檢舉，希望民眾踴躍告發日治時期協助日本當局統治台灣之人，並以書面方式逕寄警備總部參謀長柯遠芬。
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然而，中國國民黨政權執行漢奸總檢舉，乃去日化／去奴化、中國化等「反日清算」之表現，目的為中國國民黨之國族主義建構、黨國體制扎根做準備。國民黨政府欲用緊縮政策、司法手段追溯長達 50 年日殖時期台灣人之罪責，一時之間使民眾惶恐不安。
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＃國民黨極端去日化
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先前台灣民眾在得知日本投降後，便開始自發性地進行去日化活動，並為抗日先烈平反，與救恤家屬。「反日」經驗一度使國民黨官方和民眾出現攜手合作之甜蜜期。
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然而，因外來政權的國民黨與台灣本土在地歷史經驗的差異，不同的詮釋觀點的目的，在「反日」亦產生分歧。台灣民眾的「反日」以左翼抗日運動陣營為主要對象加以紀念，目的在恢復台灣語言和本土歷史，從而凸顯台灣主體性意義；國民黨政權則特別凸顯台灣民主國的重要性，嫁接三民主義，無視台灣民主國與三民主義兩者發生時間相差甚遠，但在官方眼中，歷史時序不重要，重要的是台灣民主國所代表微弱的抗日意涵，可以擴大為政治宣傳所用。
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國民黨政府接收台灣後，不僅「反日」，變本加厲以「抗日民族主義」立場為核心，著手歷史清算作業。而深受日本統治 50 年之台灣，在國民黨眼中已然是「奴化之地」。而國民黨官方在去日化的再殖民化過程，使用大量歧視性與羞辱性字詞，如「奴性」、「奴化」指涉受到日本殖民壓迫的台灣人，中國國民黨自稱為祖國卻貶抑自己人民，嚴重傷害台灣人民情感。
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陳儀政府的歷史清算工作，以中國近代史記憶為基礎，在「去奴化」的同時，不僅在思想上進行限制，對語言、思想更是施行嚴格的緊縮政策，並加入大量中華元素於建築、街道和機關等設施。同時，中國國民黨窄化「中國化」為黨國意識形態的「三民主義」之方針，作為殖民台灣的文化方向，誇大中國文化優美，貶抑台灣在地文化，將黨國威權體制盤根錯節在台灣社會。
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＃全省漢奸總檢舉
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1946 年，陳儀政府之歷史清算手段越趨強硬，進入司法追訴的層次，採取共產黨相互監控、破壞社會信任，鼓勵全省民眾盡量告發日治時期之協力者。
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儘管，軍統局所持「台人不可以漢奸論」已得到國民黨司法院支持，並聲明台灣人民於戰爭結束前因屬日本國籍，不受〈懲治漢奸條例〉規範。儘管如此，陳儀政府仍展開漢奸懲治工作。讓人詬病說一套、做一套，民主依法行政只是聊備一格。
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在此，《台灣新生報》之立場亦不斷變化。初始，《台灣新生報》主張台人不可漢奸論，且台灣與中國各省狀態不同，不能以相同之漢奸標準審視台灣。
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但當警備總部宣布檢舉台灣漢奸後，《台灣新生報》之態度立刻轉變，認為日治時期之御用漢奸不可饒恕，於戰前戰後與日本人合作者皆為漢奸，積極呼籲檢舉漢奸工作。此檢舉造成台灣民心大幅動盪和不安，因此《台灣新生報》對漢奸之定義進行限縮，以戰後主張獨立、反對新政府、勾結日軍掠奪國家財產者為限。
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《台灣新生報》做為官方報紙，對於漢奸定義屢次修正且態度搖擺不定，表明陳儀政府對漢奸定義之模糊，以及立場搖擺。
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警備總部令發布總檢舉後，收到民眾檢舉密告三百三十五件，面對司法院之解釋，似乎可全部宣告無罪，僅辜振甫、許丙、林熊祥、徐坤泉、簡朗山等五人，於日本宣布無條件投降前後，試圖使台灣獨立，罪刑為「陰謀台灣獨立」、「違反波茨坦宣言反抗本國之戰犯嫌疑罪」。然而，檢舉造成之恐慌已經開始蔓延。
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＃台灣人「公職追放」
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陳儀的歷史清算還包括了褫奪台灣人參政權，針對戰爭時期皇民奉公會相關成員，及漢奸嫌疑者進行大規模、無差別的對待。陳儀政府禁止漢奸嫌疑者與日本協力者之候選資格、任公職之權、且剝奪作為公民的權利，「無罪推定」的基本法原則蕩然無存。
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陳儀政府採取之歷史清算手段，嚴重偏離且忽略台灣社會的歷史脈絡，無視於殖民時期台灣人屬日本籍、戰爭動員體制的強迫性，以「寧可錯殺一百、不可錯放一人」的任意無理標準，檢視日治下台灣人對中國這個外來祖國的政治忠誠。
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＃台灣人的悲歌
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台灣人歷經日本殖民政權的不公和打壓，已使普遍民眾感到艱苦。1945 年日本投降，台灣人以為解脫殖民之屈辱，幻想著邁向一個對台灣人民更有前途之嶄新未來，且面對國民黨政權之接收抱持著昧於現實的期待，認為蔣派中國人士為「自由與解放的贈送者」，將台灣民眾從殖民壓迫的惡夢解放。
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然而，「全省漢奸總檢舉」只是蔣家政權不信任曾為日本人台灣人民的冰山一角，蔣氏政權從中國敗逃至台灣，不僅延續日本殖民之方式統治台灣，而腐敗治理，使社會和財政崩潰，同時以秘密警察、政治軍隊，以殘忍手段迫使人民屈服於國民黨、軍、政之淫威下，直到台灣人民起身反抗進入民主化，才稍微緩解，至今仍未有真正的轉型正義，國民黨在2024年大選後，再度成為台灣國會第一大黨。
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#1946/1/16
#去日化
#台灣省警備總司令部週年工作概況報告書