高俊明（1929年6月6日－2019年2月14日），出生於台南的基督教家庭，家中排行第十二，是一名基督教牧師，為台灣基督教長老教會第一代傳道師高長之孫。幼時赴日讀書，歷經戰爭的殘酷後開始思考生命及人生的意義。返台之後，進入長榮中學、台南神學院就讀，參與教會活動，延續家學淵源。
一心想創辦孤兒院的高俊明從神學院畢業後，因緣際會之下進入山地傳道，向原住民傳福音，從此立志為人服務，成為一名牧師。而後為培育原住民傳教師，擔任玉山神學院院長十三年。
卸除院長職務後，高俊明獲選為長老教會總會總幹事，期間適逢聯合國大會通過第2758號決議，驅逐蔣介石政權作為中國的合法代表，因此發表「台灣基督長老教會對國是的聲明與建議」、「我們的呼籲」及「人權宣言」等聲明，為求「台灣將來應由台灣住民決定」作為回應，結果被國民黨政府視為眼中釘。
1979年，高雄發生「美麗島事件」，高俊明牧師本著耶穌基督的愛心，協助藏匿施明德，而遭逮捕、入獄四年餘。如此苦難並未打倒他的決心，反而使他更加堅定地相信，台灣必須建立「新而獨立的國家」。
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陳世鑑，1933年生於日殖台灣雲林斗六；年僅14歲時，目睹二二八清鄉大屠殺，讓陳世鑑對外來統治的國民黨政權產生強烈的反感。政工幹校政治系畢業後擔任老師，期間捲入蘇東啟案，遭便衣探員逮捕，判處有期徒刑五年。在獄期間遭刑求虐待，出獄後從事政治受難者平反，一生為受難者人權努力奔走。
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1989年是驚天動地的一年，悼念胡耀邦先生而演變成學生的民主運動，最終卻因軍隊和坦克的進入而結束。這些年來中國用盡各種方法想要消除人民對天安門事件的集體記憶，教科書上看不到、網路上也搜尋不到，不過凡走過必留下痕跡，那些因六四而逃亡海外的人、那些海外與香港記者的一篇篇報導，正是中國無法完全消除的鐵證。
在那個年代，世界上的人們每天透過電視，緊盯學生們在天安門動向的報導，心情隨著事件發展而波動起伏。然而，軍隊與坦克進入天安門，血腥地碾過無數身軀與雙腿，也碾碎了原以為中國有機會民主化的希望。更讓人感嘆的是，此後中國經濟持續高速增長，竟被當成「鎮壓有理」的佐證。
六四事件已經過去33年，中國官方不斷聲稱「1989年6月4日解放軍清場，沒有人死亡」，但直到今天，仍有一群天安門母親引頸期盼，希望當年守在天安門廣場的孩子們，能夠平安歸來。今年六四前夕，「天安門母親」發起人之一張先玲表示，她懷疑當局改變監控方式，由派人監視變成阻止她們接聽境外來電，令她們無法與外界接觸。
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你知道，你唱的國歌，是中國國民黨「黨歌」？
中華民國國歌開頭前兩句，「三民主義，吾黨所宗⋯」，這個「黨」字該如何解釋？
以前國立編譯館版的課本跟學校老師都會告訴大家，這裡的「黨」是「吾輩」、「我們」的意思，並非指特定政黨。但是我們都知道，國立編譯館課本常常提供的不是事實真相，而是黨國體制灌輸的思想教育。
一起來看看，「中華民國國歌」到底是怎麼來的。
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