歷史上的今天：樂信·瓦旦Losing Watan逝世

​​
樂信．瓦旦（1899年8月16日－1954年4月17日），為日治時期至白色恐怖年代台灣原住民意見領袖。
​
其父親瓦旦・燮促（Watan Shetu）為泰雅族大豹社（今新北市三峽區大豹溪流域）頭目，周邊山區部落共同體的總頭目，1900年領導抗日起義「大豹社事件」，最終遭日本殖民政府武力鎮壓，被迫屈服，族人遭強制遷徙到今日的桃園市復興區一帶。

#原住民菁英人才
​
樂信．瓦旦成長於日本殖民統治時代，幼年時受日本政府監視，就讀於「蕃童教育所」，後來轉入一般公學校接受新式教育。因成績優異，依循當時台灣菁英學子求學途徑，前往台北習醫，1921年畢業於台灣總督府醫學校（今國立台灣大學醫學院）。
​
樂信．瓦旦學成後返回泰雅族部落服務，歷任駐守高岡、角板山、象鼻、尖石等地區的公醫，將現代醫療服務、公共衛生、助產分娩等知識帶入部落，對原住族民族居住地區的現代化醫療付出很大貢獻。
​
作為泰雅族頭目之子、原住民族菁英人才，樂信．瓦旦不僅擔任醫師，更成為族人與日本政府之間的重要溝通窗口。
​
在日本總督府授意之下，樂信．瓦旦入贅日本四國望族日野家，與日野愛子結婚並於1940年，奉派前往日本參加「開國二千六百年慶典」，是唯一的台灣「高砂族」代表。
​
1945年，樂信．瓦旦被聘為台灣總督府評議會會員，成為當時官方認可的台灣原住民族領袖人物。
​
#原住民還我土地運動之先河
​
二次大戰後，中國國民黨強制接收台灣，官員治理無能，貪汙腐敗，日治時代建立的原住民族地區醫療所，藥品器材遭官員盜賣，部落公有物資屢遭洗劫，引發泰雅族人不滿。
​
二二八事件期間，樂信．瓦旦勸告族人不要參加起義，後來代表台灣原住民與國民黨政權進行斡旋，保護參加二二八起義的高一生(Uong’e Yatauyungana)、湯守仁(Yapasuyongʉ Yulunana)兩位領袖倖免於難。
​
因採取合作態度，樂信．瓦旦成為國民黨政權亟欲拉攏的原住民族領袖。不過，父祖輩族人的遺願，故鄉故土的呼喚，始終深藏在樂信．瓦旦心中。
​
二二八事件後，樂信．瓦旦領導族人向台北縣政府提出陳情，陳述日本人逼迫族人離鄉背井，希望新政府能夠讓大豹社復歸原地。
​
雖然陳情運動沒有成功，不過仍為台灣原住民「還我土地運動」的打響第一槍，更成為樂信．瓦旦後來從政的核心目標。
​
＃主張原住民自治遭國民黨政權殺害
​
1948年，樂信．瓦旦受聘為省政府諮議，後續當選參議員、第一屆臨時省議員，是國民黨政權治下，唯一的原住民省級民意代表。
​
擔任省議員期間，樂信．瓦旦要求政府改善原住民族教育師資，改善原住民部落的經濟發展；勇敢訴求增加原住民民意代表員額，要求國民黨政府歸還日本時代原住民所喪失的土地。
​
在白色恐怖的年代，樂信．瓦旦基於原住民省議員的本分，爭取原住民族權利，漸漸被國民黨政權視為眼中釘。情治單位長期暗中監控樂信．瓦旦與其他原住民領袖、異議分子往來串連的情況。
​
最終，樂信．瓦旦與湯守仁、高一生等原住民族領袖，因組織「高砂族自治會」，主張原住民族自治運動，在1952年被國民黨政權視為「高山族匪諜」逮捕下獄，於1954年4月17日遭殺害。
​
#歷史上的今天 #樂信瓦旦 ＃大豹社事件 ＃還我土地運動 ＃高砂族自治會 #4月17日