在十九世紀中期，有位女性宣教士與丈夫關注婦女教育，建設南台灣的第一所女學校，奠定了台灣女學發展基礎。這位女性的名字是伊萊沙．李庥，來自蘇格蘭。
伊萊沙．李庥 Elizabeth Cooke Ritchie（1828 — 1902.02.21），英國長老教會福爾摩沙島南部傳教團的老師兼宣教士。其同為蘇格蘭人的丈夫李庥牧師（Rev. Hugh Ritchie），是較早由英國長老教會宣道會派來駐台的牧師，1867 年伊萊沙與李庥一同來到當時被喚作 Formosa 的福爾摩沙島。
▍百餘天航行．與李庥牧師一同前往福爾摩沙
自十六世紀晚期，天主教傳教士陸續進入亞洲，來自西方的宗教也漸漸傳播到台灣。為了傳教工作所需，宣教士在宣傳教義的同時，也搭配醫療、教育等工作一同進行，方便經書的閱讀、教義的吸收，所接觸到的人口也日漸增加。
十七世紀，基督宗教隨著荷蘭牧師和西班牙神父傳入台灣，基督教長老教會則於十九世紀中期首次建立台灣宣教區。1864 年馬雅各（James L.Maxwell）醫師駐點台南；而 1867 年 07 月 15 日，李庥與伊萊沙．李庥牧師夫婦自倫敦格雷夫森德港出航，經過 117 天後抵達香港、轉往廈門，經過十餘天後再度上船，終於抵達目的地—打狗。
▍兼顧家庭與教會．開始投身婦女教育
當時的宣教士都會製作地圖以標註宣教結果，一來紀錄歐美人在臺灣所蒐集得到的情報，了解台灣地理狀況，二來也作為向母會或其他地區展現臺灣的宣教成果之用。例如，甘為霖牧師（Rev. William Campbell）曾繪製《福爾摩沙島宣教成功之紀錄》，為二十世紀初的宣教工作做了記錄。
英國長老教會的資訊，相較起其他教會更為詳盡，除了馬雅各醫師、甘為霖牧師等人早期在府城、打狗、台南左鎮、高雄內門、埔里盆地的地區經營，南台灣屏東一帶，也註記了阿里港（A-li-kang）、東港（Tang-kang）、阿猴（A-kau）、竹仔腳（Tek-a-ka）、杜君英（Toa-kun-eng）、鹽埔（Iam-pow）、橋仔頭（Kio-a-thau）、加蚋埔（Ka-la-pow）等最新的宣教據點，資訊非常豐富。而這些宣道站的開設，都是由李庥與伊萊沙所籌劃。
在福爾摩沙的時光，甫抵達的前幾年，伊萊沙同時照顧家庭、剛出生的孩子和教會事務。直到 1871 年，伊萊沙開始投入教育工作，教導並輔導婦女與女童、包括平埔族人，辨認書寫文字、閱讀教會讀物。
▍建議設立女子學校．受派為首位女宣教士
最早提出設立女子學校構想的，其實是伊萊沙，並由同樣關注女子教育的李庥向教會提出建議。
1879 年 06 月，李庥牧師向台南教士會提出要求，希望申請建築女學用地，數個月後幾經轉折，獲得教士會准允設立，但遺憾的是，李庥牧師已於同年 09 月病逝府城，伊萊沙因此獨自擔下李庥牧師的未竟之業。
在開設女學方面，伊萊沙接續了尚未完成的寫信、申請派遣女傳教士等繁複工作；同時仍然持續著開設讀經班、教導醫院病人讀經認字、拜會外地教會等事務，可謂不遺餘力。甚至，為了建設女子學校，伊萊沙解囊 300 英鎊，捐助學校之建築。
1880 年 02 月 26 日，伊萊沙受命為第一位駐台女宣教士，持續與教會爭取籌設女子學校事宜，亦繼續培訓女性宣教士。
▍南台灣首間女學校．倡議台灣女子教育先行者
1884 年，伊萊沙因病而向教會申請退休，在女子學校尚未竣工之前就離開台灣。其工作由之後來台的朱約安 Joan Stuart 與文安 Annie E. Bulter 延續。返回故鄉後，伊萊沙於 1902 年 02 月 21 日逝世。
1884 年 07 月，「新樓女子學校」的女學校舍及姑娘樓（宿舍）在甘為霖牧師館東南側落成（今台南神學院慕林館），1887 年正式開學，首屆學生共招收 19 位不纏足的平埔族女子。主要之教學皆係為培養女性傳道者，因此多為經營女學、研讀聖經、教導教會婦女、醫院病院中的傳道等。1923 年遷移至新校址，即是長榮女中現址。
伊萊沙作為設立女子學校的功臣，也在教會雜誌中，留下數篇關於臺灣原住民及女性的報導，成為後世了解福爾摩沙的第一手史料。儘管當時女性教育的背後理由，或許是功利地希望培育女性宣教士，但是仍不可否認，伊萊沙是台灣倡議與推動女子教育的重要人物。
＃伊萊沙李庥 ＃李庥 ＃新樓女子學校 ＃台灣女子教育
參考資料｜《看得見的臺灣史．空間篇》（蘇峯楠主編）、財團法人陳澄波文化基金會、臺灣女人、〈蘇格蘭來臺傳教士李庥牧師（Rev. Hugh Ritchie）研究〉（翁瓊華博士）
圖片來源｜財團法人台南市文化基金會
伊萊沙．李庥 Elizabeth Cooke Ritchie（1828 — 1902.02.21），英國長老教會福爾摩沙島南部傳教團的老師兼宣教士。其同為蘇格蘭人的丈夫李庥牧師（Rev. Hugh Ritchie），是較早由英國長老教會宣道會派來駐台的牧師，1867 年伊萊沙與李庥一同來到當時被喚作 Formosa 的福爾摩沙島。
▍百餘天航行．與李庥牧師一同前往福爾摩沙
自十六世紀晚期，天主教傳教士陸續進入亞洲，來自西方的宗教也漸漸傳播到台灣。為了傳教工作所需，宣教士在宣傳教義的同時，也搭配醫療、教育等工作一同進行，方便經書的閱讀、教義的吸收，所接觸到的人口也日漸增加。
十七世紀，基督宗教隨著荷蘭牧師和西班牙神父傳入台灣，基督教長老教會則於十九世紀中期首次建立台灣宣教區。1864 年馬雅各（James L.Maxwell）醫師駐點台南；而 1867 年 07 月 15 日，李庥與伊萊沙．李庥牧師夫婦自倫敦格雷夫森德港出航，經過 117 天後抵達香港、轉往廈門，經過十餘天後再度上船，終於抵達目的地—打狗。
▍兼顧家庭與教會．開始投身婦女教育
當時的宣教士都會製作地圖以標註宣教結果，一來紀錄歐美人在臺灣所蒐集得到的情報，了解台灣地理狀況，二來也作為向母會或其他地區展現臺灣的宣教成果之用。例如，甘為霖牧師（Rev. William Campbell）曾繪製《福爾摩沙島宣教成功之紀錄》，為二十世紀初的宣教工作做了記錄。
英國長老教會的資訊，相較起其他教會更為詳盡，除了馬雅各醫師、甘為霖牧師等人早期在府城、打狗、台南左鎮、高雄內門、埔里盆地的地區經營，南台灣屏東一帶，也註記了阿里港（A-li-kang）、東港（Tang-kang）、阿猴（A-kau）、竹仔腳（Tek-a-ka）、杜君英（Toa-kun-eng）、鹽埔（Iam-pow）、橋仔頭（Kio-a-thau）、加蚋埔（Ka-la-pow）等最新的宣教據點，資訊非常豐富。而這些宣道站的開設，都是由李庥與伊萊沙所籌劃。
在福爾摩沙的時光，甫抵達的前幾年，伊萊沙同時照顧家庭、剛出生的孩子和教會事務。直到 1871 年，伊萊沙開始投入教育工作，教導並輔導婦女與女童、包括平埔族人，辨認書寫文字、閱讀教會讀物。
▍建議設立女子學校．受派為首位女宣教士
最早提出設立女子學校構想的，其實是伊萊沙，並由同樣關注女子教育的李庥向教會提出建議。
1879 年 06 月，李庥牧師向台南教士會提出要求，希望申請建築女學用地，數個月後幾經轉折，獲得教士會准允設立，但遺憾的是，李庥牧師已於同年 09 月病逝府城，伊萊沙因此獨自擔下李庥牧師的未竟之業。
在開設女學方面，伊萊沙接續了尚未完成的寫信、申請派遣女傳教士等繁複工作；同時仍然持續著開設讀經班、教導醫院病人讀經認字、拜會外地教會等事務，可謂不遺餘力。甚至，為了建設女子學校，伊萊沙解囊 300 英鎊，捐助學校之建築。
1880 年 02 月 26 日，伊萊沙受命為第一位駐台女宣教士，持續與教會爭取籌設女子學校事宜，亦繼續培訓女性宣教士。
▍南台灣首間女學校．倡議台灣女子教育先行者
1884 年，伊萊沙因病而向教會申請退休，在女子學校尚未竣工之前就離開台灣。其工作由之後來台的朱約安 Joan Stuart 與文安 Annie E. Bulter 延續。返回故鄉後，伊萊沙於 1902 年 02 月 21 日逝世。
1884 年 07 月，「新樓女子學校」的女學校舍及姑娘樓（宿舍）在甘為霖牧師館東南側落成（今台南神學院慕林館），1887 年正式開學，首屆學生共招收 19 位不纏足的平埔族女子。主要之教學皆係為培養女性傳道者，因此多為經營女學、研讀聖經、教導教會婦女、醫院病院中的傳道等。1923 年遷移至新校址，即是長榮女中現址。
伊萊沙作為設立女子學校的功臣，也在教會雜誌中，留下數篇關於臺灣原住民及女性的報導，成為後世了解福爾摩沙的第一手史料。儘管當時女性教育的背後理由，或許是功利地希望培育女性宣教士，但是仍不可否認，伊萊沙是台灣倡議與推動女子教育的重要人物。
＃伊萊沙李庥 ＃李庥 ＃新樓女子學校 ＃台灣女子教育
參考資料｜《看得見的臺灣史．空間篇》（蘇峯楠主編）、財團法人陳澄波文化基金會、臺灣女人、〈蘇格蘭來臺傳教士李庥牧師（Rev. Hugh Ritchie）研究〉（翁瓊華博士）
圖片來源｜財團法人台南市文化基金會