歷史上的今天：吳濁流逝世紀念日

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濁流（1900年6月28日－1976年10月7日），本名吳建田，被譽為「鐵血詩人」。是一位生於台灣新竹新埔的詩人、小說家及記者，以《#亞細亞的孤兒》等長篇小說聞名，是客家文學著名作家。
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吳濁流是台灣近代文學史的代表性人物，他的一生可說是「鐵和血淚鑄成的」。他讓刊物《臺灣文藝》在戰後復活，將一生所有的心血與財富，都奉獻於台灣文學的播種上，更設立了吳濁流文學獎。
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▌早年生涯
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1900年（明治三十三年），#吳濁流 出生於新埔的地方望族，家族成員曾有過抗日歷史，日軍多次想逮捕而不成，憤怒之下吳家本宅被焚毀。因此，吳濁流從小就從祖父口中聽聞日本政府以討伐土匪的名義，大肆屠殺台灣人的事蹟。
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吳濁流在小學上體育課時，曾經有位身體虛弱的同學因立正姿勢不佳，被老師責打後暈倒，結果引起大家的憤慨，他便決定和同學一起罷課以示抗議。
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不過，吳濁流自認個性也有怯懦的一面。有一回，他到鄰居家玩，不幸被其他小孩打到流鼻血，他當時沒有抵抗，也沒有開口喊痛，回家後默默地止血，沒有選擇和家人訴苦。
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吳濁流認為，正因為有些事情他選擇隱忍，自己才得以在威權體制下生存。雖然他一生對許多事情都抱持著不平與不滿，但吳濁流很少實際付諸激烈的反抗行動。
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▌改變一生的教育論文
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1916年（大正五年），吳濁流從新埔公學校畢業，他去報考了公費的臺灣總督府國語學校師範部，成為三個街庄中唯一成功錄取的學子。
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吳濁流在學期間目睹了許多台灣人與日本人不同之處，遇過日本商人對台灣人罵「清國奴」引起學生公憤，圍毆該日本人。他沒有將所有心力放於課業，僅仰賴優異的數理成績讓自己免於留級，而是待在圖書館，將大多數時間用於涉獵課外知識。
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1920年（大正九年）3月，吳濁流從師範學校畢業後，至新埔公學校照門分教場任教。由於第一次世界大戰而引起民族自決的風潮，當時台灣的知識份子們也熱血沸騰起來，吳濁流在閱讀於東京發刊的《臺灣青年》雜誌後，產生很大的共鳴。
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吳濁流後來參加新竹州教育科舉辦的教育論文比賽，發表了一篇〈論學校教育與自治〉的文章，被日本政府認為思想偏激，不僅被警察監視，還被遷調數次。
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▌文學創作之路
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吳濁流的祖父吳芳信是漢詩詩人，他幼年也曾受私塾漢學教育，因此相當喜愛漢詩，曾參加苗栗詩社、大新吟社，並多次在《#臺灣文藝》提倡漢詩。直到37歲時，在五湖公學校服務的他，認識了同事袖川紀衣，才開始創作小說。
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吳濁流的第一篇小說《水月》，描寫台灣學子在日本統治之下，雖然想要上進，卻終歸無效的命運。當時小說被袖川投稿至《臺灣新文學》雜誌並獲刊登，開啟了他的小說創作之路。
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吳濁流看不慣日籍的督學公然欺侮台灣籍教員，於是憤而離開服務二十年的教育界，並在1941年前往中國南京，擔任《大陸新報》記者。身為台灣人的吳濁流，夾在中國人與日本人之間，待了一年多後，便於1942年3月返回台灣。
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吳濁流的日文長篇小說《胡志明》（原名《胡太明》，後易名《亞細亞的孤兒》）中，記錄了自己在台灣、日本和中國親眼所見的社會經歷，反映出日本時代的台灣人遭受的歧視，也呈現出殖民統治下的認同問題，是台灣文學史上第一部探索台灣人歷史命運的著作。
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▌為台灣歷史證言
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吳濁流陸續擔任過《臺灣日日新報》、《臺灣新報》、《臺灣新生報》日文版及《民報》的記者，並完成許多重要的作品，如《黎明前的臺灣》、《無花果》、《臺灣連翹》等，不僅將二二八事件書寫進文本，為台灣歷史證言，更以採訪到的內幕秘辛為本，描繪諸多政治亂象。
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其中，《臺灣連翹》因涉及太多敏感話題，在吳濁流過世20年後才得以發表，而〈泥濘〉、〈陳大人〉、〈波茨坦科長〉等作品，則是描述漢奸、買辦等人物對台灣所造成的傷害。
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吳濁流終其一生為臺灣文學奉獻心力，1964年，以65歲高齡獨資創辦《臺灣文藝》雜誌社，歷時十二年半，期間從編輯到寄送刊物，一人身兼數職。
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《臺灣文藝》培養出許多傑出的鄉土文學作家，如陳映真、黃春明、王禎和、王拓和楊青矗等人，開啟戰後文學的時代，可說是台灣文學的精神堡壘。
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▌用退休金設立「吳濁流文學獎」
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1965年，吳濁流創設「臺灣文學獎」提攜後進，1969年更捐出退休金和家用結餘約十萬元，成立「吳濁流文學獎基金會」，支持台灣文學開枝散葉，在台灣是以私人名義設立文學獎的第一人。
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1976年，吳濁流籌設台灣文藝資料館，已年邁的他依然心繫著台灣這片土地，可惜最後因感染風寒併發多種病症，未能見到畢生心血所在付諸實踐，於同年10月7日病逝，享壽77歲。
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吳濁流「硬頸」的個性，使他被人們譽為「鐵血詩人」，是台灣文學史上最有力的歷史見證人。他的著作與眼光更是走在時代的前端，深深扎根於土地，為台灣的精神文化留下珍貴的資產。
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#歷史上的今天 #10月7日