歷史上的今天：顏水龍誕生日

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你知道台灣第一件企業識別標誌(CIS)，出自於畫家 #顏水龍 之手嗎？
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#留日旅法學習繪畫
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1903年6月5日，畫家顏水龍先生誕生於日本殖民時期的台南州茅港尾西堡（現今台南市下營區）紅毛厝。顏水龍的父母親在他7歲的時候雙雙去世，由祖母撫養到少年時期。1918年顏水龍從台南州教員養成所畢業，在公學校擔任教師，因具備繪畫天分，受到同事鼓勵而前往日本學習繪畫。
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顏水龍半工半讀考上東京美術學校（現今東京藝術大學）西畫科，與當時台灣頂尖畫家家陳澄波、楊三郎、李梅樹等人組成「赤島杜」畫會。顏水龍的畫作獲得林獻堂賞識，在林獻堂幫助下前往法國留學，接觸當時歐洲最新銳的印象派、野獸派藝術家，學成後回到日本，任職於廣告公司。
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#台灣商業設計先驅
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顏水龍於1944年返台定居，不久便獲聘於「臺南工業專門學校」（今國立成功大學），教授素描與美術工藝史。授課之餘，顏水龍發結合藝術才能以及在日本從事廣告工作經驗，活躍於建築及商業設計領域，將馬賽克磁磚拼貼用於店鋪、診所及公共建築裝飾。
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1964年台中 #太陽堂 餅店開幕，顏水龍以向日葵（太陽花）作為主視覺意象，一手包辦建築、店面裝潢及食品包裝所有設計，成為台灣第一件企業識別標誌(CIS)執行範例。
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太陽堂餅舖店內有一幅馬賽克磁磚拼貼的向日葵壁畫，結合藝術創作與商業裝飾需求，堪稱當時台灣最有氣質的店面裝潢。
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顏水龍的向日葵視覺設計成功打響太陽堂名號，後來的台中名產太陽餅，據信便是發源於太陽堂餅店。
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#白色恐怖打壓藝術創作
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單純美好的藝術創作，在白色恐怖年代卻無故受到打壓。
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太陽堂成名後，顏水龍竟然因為向日葵壁畫被情治單位盯上，只因向日葵代表的「太陽」意象，遭警總人員認為是影射中國共產黨《東方紅》歌詞，有為匪宣傳的嫌疑。
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後來商家為了避禍，只好變換包裝設計，並起以木條封蓋顏水龍創作的馬賽克拼貼。直到1989年獨裁者蔣經國死後，向日葵壁畫才得以重見天日。
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#參與公共藝術創作
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1969年，顏水龍應台北市長高玉樹之邀，參與都市計畫道路設計。現今台北市敦化南北路的綠樹大道，以及仁愛路圓環，便是顏水龍依據年輕時在法國巴黎的所見所聞，打造「台灣版香榭大道」。
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顏水龍也將他最擅長的馬賽克拼貼壁畫，運用於公共藝術創作。現今位於台北劍潭公園的〈#從農業社會到工業社會〉、原本由顏水龍的日籍好友小林平一先生所收藏，在小林平一過世後由其家屬贈予台灣，目前收藏於台南美術館的〈#熱帶植物〉，以及台灣體育大學校內的〈#運動〉，都是顏水龍創作馬賽克拼貼壁畫的代表性作品。
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關於投入公共藝術創作的原因，顏水龍先生曾經表示，一般民眾難有餘裕購置畫作收藏，大型公共畫作可供眾人觀賞，有助於促進社會整體美感提升。
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#以「紅頭嶼」為題材進行創作
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年輕時代的顏水龍，曾經在1935年踏上紅頭嶼（後來被改名為蘭嶼），那裡的海島風情，還有達悟族原住民獨特生活方式，深深吸引著顏水龍的目光，從此與蘭嶼結下不解之緣。
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直到1970年代，步入畫家生涯晚期的顏水龍，多次前往他年輕時熱愛的紅頭嶼，以畫筆記錄所見所聞。顏水龍著名的「蘭嶼系列」畫作，以夕陽、海岸、原住民族為主題，自此成為臺灣美術史上代表性圖像，其中又以《#蘭嶼印象》最廣為人知。
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走過日本殖民、白色恐怖到解嚴，顏水龍是台灣第一批留學日本及歐洲的當代藝術先鋒。顏水龍將藝術創作運用於都市公共建築及商業設計，把美學元素從殿堂帶入社會大眾日常生活。
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顏水龍運用西方繪畫技巧，以台灣風土民情及原住民族元素作為創作題材，對於土地的情感與對現實的關懷，不僅是畫家藝術生涯當中至為重要的創作泉源，亦引領台灣畫壇跨越世代的發展。
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#1903年6月5日 #顏水龍 #馬賽克拼貼