1992年4月19日，黃信介、林義雄、許信良、施明德等民進黨幹部，發起「總統直選大遊行」，獲得上萬民眾響應，遊行經過臺北車站時，民眾無預警就地坐下佔領忠孝西路，展開為期數天的抗議行動。
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針對行政院長陳建仁今（18）日於行政院會裁定，將 5 月 19 日訂定為白色恐怖記憶日，作為一直以來努力促成此事的推動單位：「519 白色恐怖記憶日籌備委員會」及新台灣和平基金會、台灣戒嚴時期政治受難者關懷協會等團體，對於此決定表示肯定及歡迎，並相信受難者及其家屬將因此感到欣慰。
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你知道，鄭南榕是二戰後首位在台灣島內的公開場合中喊出「我主張台灣獨立」的第一人嗎？
1987年4月18日，黨外人士們聚集在台北市立金華國民中學進行「反國安法」的集會，鄭南榕意氣風發的站在台上，以握緊拳頭的堅定手勢，要求國民黨獨裁者蔣經國解除戒嚴，並痛快大聲的用流利地台語宣示：「我叫做鄭南榕，我主張台灣獨立。」隨即再露出典型的鄭南榕笑容。
台下成千上萬的群眾則眾口一聲、握拳伸肘、重複齊呼：「獨立！獨立！……」。這堪稱台灣史上經典的一幕，發生在7月15日解嚴之前，被收錄在紀錄片《牽阮的手》當中。
在往後每個公開演講的場合，他都會站在群眾面前、眼睛閃著光說「我是一個外省囝仔，我主張台灣獨立。」，而當年金華國中的這段宣示也預示了台獨言論的公開化與合法化時代即將來臨。如今許多人會將鄭南榕的這段話語與手勢，設計爲各種圖像印在衣服和出版品上，成爲台灣獨立運動支持者的精神象徵。
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他有許多名字和身份──在世時，他的鄒語名字是 Uongʉ e Yatauyungana；日語名字是矢多一夫、矢多一生；漢語名字 #高一生；逝世時，中華民國政府誣陷其貪汙；後世文獻與紀念，則稱其為「部落菁英」、「阿里山鄒族的先覺者」。
無庸置疑地，他是個才華洋溢的人，在日治時期受到日本殖民政府栽培、當作政策宣傳的成績。然而，他的命運，正如臺灣近代史一般，在殖民政權更迭之下沉浮，理想難以實踐；但是 Uongʉ e Yatauyungana 對家鄉與土地的凝視，永遠不曾飄忽轉移。
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樂信．瓦旦（1899年8月16日－1954年4月17日），為日治時期至白色恐怖年代台灣原住民意見領袖。
其父親瓦旦・燮促（Watan Shetu）為泰雅族大豹社（今新北市三峽區大豹溪流域）頭目，周邊山區部落共同體的總頭目，1900年領導抗日起義「大豹社事件」，最終遭日本殖民政府武力鎮壓，被迫屈服，族人遭強制遷徙到今日的桃園市復興區一帶。
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